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自卫官として考えた「究极の选択」から研究の道へ。

　私がおもに扱っているテーマのひとつに、纷争や重大な人権侵害が起こっている地域に国际社会が人道的见地から军事介入する「人道的介入」の问题があります。

　そもそも、人道のための军事介入という表现は矛盾しているんです。数十万人を救うために数万人を巻き添えにしてしまうかもしれない。そうかと言って、放っておけば罪のない人たちがどんどん杀されてゆく。ここで难しいのは、どちらを选択しても非难は免れないということです。谁もが纳得する正解が存在しない问题を、私は「究极の选択」と名づけて研究しています。

　研究者になる前、私は海上自卫队に8年间勤务していました。その中で、起こりうる様々な状况を想定し、どうするべきか悩むこともありました。たとえば、スピードを出したボートが自分达の舰に近づいてきたとします。どうするべきか。テロリストの自爆攻撃か、それとも単なる民间人の好奇心からか。何もせず、テロリストの攻撃だったら代偿は自分たちの命。攻撃して、民间人だったら、国际法违反の虐杀。その判断が现场にのしかかります。命を秤にかけて正解のない选択をせざるを得ない、八方塞がりが隣り合わせです。

　理想や建前と现実との乖离を実感して、実はこうした状况が至るところで世界を狂わせているのではないかと考えたのです。これをなんとかしたいと思い研究の道へ进むことを决めました。

正解のない问题をオープンに议论し、社会全体で向き合う。

　国际社会が抱える正解のない问题を一般の方とも共有するために、「京都大学アカデミックデイ」でこれまで计３回、参加者と一绪に「究极の选択」について考えてきました。近年、研究者ではない人々でも研究成果にアクセスしたり、研究に参加したりすることができる「オープンサイエンス」という考え方が注目されていますが、「究极の选択」のような価値判断の问题がまさにその典型になりうると私は考えています。例えば原発を开発するのは科学者ですが、そのリスクを引き受けるのは一般住民ですよね。科学者が下す安全性の判断だけでなく、一般の人々の声を集める场が必要になります。アカデミックデイも、そうした一般の価値観を取り入れる研究の一环として活用しています。

　异分野との共同研究にも积极的に取り组んでいます。例えば宇宙伦理の分野では、宇宙人に出会ったら政治的にどのように対応するか。医疗分野では、ゲノム编集技术の発达を伦理的にどう见るか。最近は础滨の発达がめざましいですが、础滨に価値判断を委ねる际の问题点は何か。これから世の中を変えていくであろう先端分野の研究者の方々との交流を通して、近い将来に政治的?伦理的に大问题になるようなテーマが多数存在することがわかってきました。日々さまざまな问题を扱いながら抽象的な思考と実际とを往復し、现场まで届く哲学?伦理学をめざしています。

　「究极の选択」研究も、その他の共同研究も、京都大学だからこそできることだと感じています。京都大学には世间と価値観がズレていても一向に気にしないという人が多いので、世の中では「トンデモ」と见られるような研究でも周囲の理解を得ることができ、「一绪に研究しよう」と声をかけていただけます。私の研究を认めてくれる贵重な场所ですね。