2020.10.16 FRI
2つの先駆的事业から诞生
21世纪は「こころの时代」だと言われる。物质的な豊かさが人々の幸福につながらないことは明白になり、技术革新やそれに伴う社会システムの変革が加速する中、漠然とした不安感や生きづらさを抱える人が増えている。これからの时代、人や人を取り巻く社会はどのようにあるべきかについて数々の知见を提供する、こころの研究の果たす役割は大きい。そうした时代の要请に応える国内有数の研究机関の一つが、2007年に设置された「京都大学こころの未来研究センター(以下、こころの未来研)」である。
京都大学こころの未来研究センター本馆
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こころの未来研が诞生するベースには、2つの先駆的な事业があった。一つは、2002年に始动した、21世纪颁翱贰プログラム「心の働きの総合的研究教育拠点」である。京都大学では、认知心理学、発达心理学、比较心理学、社会心理学、脳科学、临床心理学など幅広い分野の研究?教育?社会実践活动において优れた成果を生み出してきた。文学研究科、教育学研究科、人间?环境学研究科、情报学研究科と多数の部局に分散して存在している各研究分野が个性や多様性を大切にしながら互いに协调するしくみが、独创的な成果の源泉となっていた。このような京大心理学の特色を生かし、各研究分野が心理学连合をつくって総合的研究拠点を形成、実験からフィールド、临床にわたる多様なアプローチによる连携研究と临床実践活动を行うという颁翱贰プログラムの取り组みが、こころに関わる多彩な学际的プロジェクトを积极的に行う场づくりの可能性を拓いた。
もう一つの源流となったのが、京都大学が文化庁、京都府、京都市、财団法人稲盛财団などとともに2003年から5年间実施した「京都文化会议:地球化时代のこころを求めて」である。国内外からさまざまな文化を担う人、人文诸科学を探求する人々を招き、こころをめぐるあり方をテーマに対话を行う中で、新しい発想や问题提起が生まれた。こころの未来研设立时の京都大学総长であった尾池和夫京都大学名誉教授は、2006年の京都文化会议「闭会のことば」の中で、日本语の「こころ」という言叶の意味の深さと広がりに言及、「京都文化会议の讨议を継承させ、こころを研究するための新しい研究センターのような、目に见える形を创りあげる」と宣言している。
こうして、こころの働きの解明をめざして、多彩な学際的研究プロジェクトを推進するユニークな研究センターとしてこころの未来研が誕生した。センターの英語名は「Kokoro Research Center」とし、「kokoro」という日本語をそのまま使用している。「『こころの未来』の『未来』は、こころの多様な面を研究して成果を上げるというだけでなく、未来のこころはどうあるべきかというビジョンを提供するというわれわれのミッションを表しています」と、センター長?河合俊雄教授は語る。
こころの未来研究センターが设立された経纬を説明する、センター长?河合俊雄教授
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惭搁滨の导入で文理融合型研究へ
こころの未来研の特色の一つは、さまざまな领域が有机的に连携する研究活动にある。少人数のスタッフでスタートしたが、14年目を迎えた2020年现在、教授4名、特定教授1名、准教授2名、特定讲师5名、特定助教3名の15名まで拡充した。研究分野も、神経科学、认知科学、文化?社会心理学、临床心理学、仏教学、美学、公共政策学など、自然、人文、社会科学に広くまたがっている。センターを构想していた顷に、どこかにお手本になるような研究组织がないかと探しても见つからなかったというが、现在でも、こころに関わる研究センターでこれほど幅広い分野の研究者が集まるところは他にはないだろう。
研究领域として「こころとからだ」「こころときずな」「こころと生き方」の3领域を设定している。こころとからだ领域では身体や行动とこころの働きとの関わりに、こころときずな领域では人间関係や社会でのこころのあり方に、こころと生き方领域では现代の伦理観や死生観、自己意识?他者意识などに着目。それぞれの领域内で个别の研究を行うだけでなく、领域をつなぐ融合研究を积极的に进めてこころの多様な侧面の相互のつながりを明らかにし、これまでにない视点を提供している。
研究领域の広がりに大きな影响を与えたできごとが、连携惭搁滨研究施设の开设である。2012年3月、文部科学省最先端研究基盘事业の支援を受けて実験设备が导入され、蹿惭搁滨(机能的磁気共鸣画像法)を使って脳の働きを画像化する研究が実施可能になった。河合センター长は、「维持费が相当かかることもあり、开设は大きな决断でした。しかし、これによって认知神経科学分野の先端的な领域もカバーすることができ、人文科学系だけでなく文理融合型の総合研究施设として本格的なスタートを切ることができました」と当时を振り返る。学内の各部局の研究者も幅広く活用しており、こころの未来研が管理を担当。また、学生、院生、若手研究者を対象にした蹿惭搁滨解析セミナーや认知神経科学に関わるレクチャーなどを継続的に実施して、若手による最先端の研究设备の活用を促进している。
こころの未来研究センターに设置された、超高磁场惭搁滨装置
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社会から注目されるユニークな研究
研究はプロジェクト形式で行われ、センター员による研究プロジェクトのほかに、センター员と共同で実施する连携プロジェクトを一般公募する。両方で年间30本程度が进行するが、ユニークな成果を上げる研究も少なくない。人の正直さや不正直さを生み出す脳のメカニズムの解明をはじめ数多くの研究が、メディアにも取り上げられている。
地域や公司との连携研究でも大きな成果が上がっている。地域や日本社会の未来像を础滨によってシミュレーションし持続可能な未来に向けた政策立案につなげる产官学连携研究では、実际にいくつかの自治体や省庁などから依頼を受けて政策提言を行っている。また、町や职场のあり方などの文化环境がそこに関わる人々のこころにどう影响しているのか、そこで育まれる価値観がどう维持?伝达されているかといった研究も、その成果を自治体や公司へ展开する动きが进みつつある。
そのほか、近年、増加倾向にある発达障害と心理疗法による主体の确立との関係の解明、インドやチベットにおける仏教から伦理観、こころ観などの変迁を探る研究、国民総幸福政策を进めるブータンの総合的な研究など、各専门分野で多彩なテーマの研究が花开いている。
「テーマのみならず、ハードサイエンスがあればソフトサイエンスもあり、文献研究、フィールド研究もあれば、実践研究もあるといった方法论の多彩さが当センターの强みです。得られた知见を共有することで刺激を受け、次のアプローチのヒントになることも多々あります。『こころとは何か』という大きな课题が土台となっているグランドデザインを共有できているので、连携や融合の発想も生まれやすいんです」
础滨を活用して持続可能な社会についての产官学连携研究を进める、広井良典教授
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研究を促进させる公司や海外研究者とのつながり
社会的なニーズに応え、しかも長期的な視座を持つ研究が多いことで財団や企業からの寄付が集まり、支援事業や寄付講座など研究活動の充実に還元されるというよい循環があることも特色と言える。たとえば、2015年4月に発足した「京都こころ会议」は公益財団法人稲盛財団からの支援による事業である。複雑化した問題に直面している人間のこころに焦点を当て、豊かなこころが育まれる社会のあり方ついて国内外の研究者、芸術家、企業家による研究会、一般市民に向けたシンポジウムの開催、出版などを行って、こころの新しい理解をKyoto Kokoro Initiativeとして世界に発信することをめざしている。また、公益財団法人上廣倫理財団の寄付によって上廣倫理財団寄付研究部門が設置され、倫理学、公共政策、臨床心理学、幸福感の総合研究といったユニークな学際研究が進んでいる。
こころに対する新しい理解を広く社会に発信する「京都こころ会议」
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海外との连携も活発だ。特にブータンとの関係は深く、2012年に开设したブータン学研究室では、こころの未来研と惭翱鲍(基本合意书)を缔结している王立ブータン研究所、ロイヤルティンプ大学などと共同でブータン仏教を中心とする総合的なブータン研究を行っている。また、京都大学ブータン友好プログラムと连携し、异分野横断型の研究会、一般向けの文化讲座なども开催している。
こころの未来研の研究动向は、専门分野の幅広さ、研究内容のユニークさから海外の研究者にもキャッチされており、世界から多くの研究者が来访し长期?短期に滞在して研究を行っている。同时に、こころの未来研のスタッフも海外の大学から招へいされるなど、研究交流が盛んである。
ロイヤルティンプ大学との学术交流协定调印式
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社会贡献の事业化モデル确立
こころの未来研は、「社会に対して開かれた」センターであることを重視している。それも、「さまざまなレベルでのつながりを意識して、研究成果を社会にどのように還元できるかを考えている」と河合センター長は話す。「京都こころ会议」のような広く一般市民を対象にした規模の大きなイベントを通じて社会発信を行う一方で、臨床心理士や作業療法士、看護師、教員などこころに関わる専門家を対象にした「こころ塾」などの取り組みもある。「こころの科学集中レクチャー」「認知行動?脳科学集中レクチャー」など学生や研究者向けの教育プログラムも多彩だ。
「アウトリーチ活动を幅広く行うと、すそ野が広がります。いろんな人を対象にした多様な企画を立てて讲师を探したりしていると、自然と面白い人と出会える。われわれの视野を広げ、コミュニティを拡大するチャンスでもあるんです」
今后は、社会贡献の事业化をさらに积极的に进めていく方针だという。たとえば、厂狈厂カウンセリングもその一つだ。公司や自治体と连携して、従业员やその家族、学校の生徒などを対象に尝滨狈贰を使った心理カウンセリングを実施し、临床実践によって个人だけでなくコミュニティを支援するシステムを构筑する事业の立ち上げを进めている。また、公司コミュニティの研究成果を活用して、公司组织の问题点を探り理想のコミュニティに向けた提案を行うコンサルタント活动も计画中だ。
「これまでは、公司や地域にご协力いただいて研究を行い、成果をフィードバックして活用いただいてきました。次のステップとして、蓄积してきた成果を利用してカウンセリングやコンサルティングのサービスを提供、対価をもらいながら研究にも活用していくというモデルを构筑したいと考えています。大学の研究机関として、新しい试みになるのではないでしょうか」
社会や世界と密接につながり、コミュニティの拡张を通して创造的な研究空间を构筑し、优れた成果を生み出す。アクティブで柔软性に富んだこころの未来研の姿は、河合センター长の言う「まるでベンチャー公司」という形容がぴったりとあてはまる。创设以来、自由な探求や议论のできるフラットな组织のあり方が受け継がれていることも、创造性の原动力となっているに违いない。人のこころを取り巻くさまざまな课题のありかを探り、こころの豊かさとは何かを明らかにする、研究のさらなる深化が期待されている。
学生?研究者を対象に开催された「こころの科学集中レクチャー」
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- 他领域との融合や连携を重视し、学际的にこころを探求
- ユニークな研究成果を多元的に社会、公司に还元
- 长期的な视座に立ち、未来のこころについてビジョンを提示
「京大こころの未来」が、外的な制约にとらわれない自由な発想のもと発展していくために、寄付をお愿いしております。本记事と関连する基金をご绍介しますので、ぜひともご支援を赐りますようお愿い申し上げます。







